4月14日下午，由北京市文联主办，北京市文艺研究与网络文艺发展中心、北京语言大学一带一路研究院承办的“宝水如镜，照见此心——新时代的乡土文学书写”活动在京举行。

活动现场

　　本期艺苑沙龙活动，邀请北京作协驻会副主席、北京老舍文学院专业作家乔叶为主讲人，为读者讲述新时代的乡土文学书写；由中国现代文学馆副研究员、《中国现代文学研究丛刊》执行主编李蔚超与之对谈；北京语言大学一带一路研究院副院长、北京语言大学教授黄悦担任学术主持。北京市文艺研究与网络文艺发展中心副主任柴莹主持本次活动。

　　与会专家以乔叶最新出版的长篇小说《宝水》为重心进行深度对谈，主要围绕以下三个议题进行探讨：一是文学创作如何从生活中提取可用的素材；二是如何在素材中提取虚构，又从虚构中抵达真实；三是如何理解和认识新时代乡土文学的新特质。乔叶结合个人创作的经历，分享她对文学创作的思考与体会。

北京作协驻会副主席、北京老舍文学院专业作家乔叶讲述小说《宝水》创作过程

　　乔叶首先从创作者角度出发，结合《宝水》这部小说，探讨文学创作的素材如何从生活中提取，如何处理素材的虚构与真实的问题。她指出，生活就像是一个富矿，艺术来源于生活，创作者要从生活中那些有可用性的事物中提取素材。要深入生活，切身体验，才能将生活中那些日常而温暖的、能够触动人心的事物转化为素材。虚构的部分要建立在坚实的现实逻辑之上，才能成立，并且抵达更为普遍的真实。文学创作者应保持对生活素材的敏感性，生活素材的提取也是一个选择的过程。其次，她讨论了写作的“戏剧性”与“新闻性”的关系。她指出，小说和新闻有着本质区别，人们所看到的新闻资讯正如大海中的冰山一角，如何去攫取、打捞和呈现正是小说家要做的事情。在写作过程中要展现更普遍的人性、呈现更丰富的生活。乔叶指出，正如巴尔扎克所讲的“小说是一个民族的秘史”，一些在官方的文本中未能呈现的细节，可以在小说中完整呈现。《红楼梦》里面所展现的贵族与平民百姓的日常生活，之所以能称为民族的秘史且作为一种旁注，是由于它对于日常的描写十分的丰满和动人，这就是文学的功用。

北京语言大学一带一路研究院副院长、北京语言大学教授黄悦发言

　　黄悦分享了对于《宝水》这部长篇小说的深刻理解。作为一名从事比较文学、文学人类学的研究者，她认为，这部小说是一部生动典型的诗性民族志。有以下三点感触最深：其一，小说《宝水》是一部当代乡村振兴史。中国的乡土写作经历了一种启蒙式的关照，在《宝水》这部新乡土小说中，主人公既是观察者也是参与者。一个回归的知识分子对于乡村的情感由那种既心痛又牵挂，甚至带有一丝批判与审视，转而到她通过自我疗救重建一种与乡村之间的血肉联系。其二，这部小说包含了一部乡土的博物志。她认为，从人类学写民族志的传统来看，书写一个群体的时候，必须以参与式观察的方式完成一个完整的自然年的观察，这是作为学科的要求。而在这部小说中，对于一个农业民族来说，春夏秋冬又是生命的自然流程。在这个自然流程中，包含了一种对于生命书写更为深沉的情感。其三，这部小说包含女性的生命史和情感史，这一点令她感触颇深。

中国现代文学馆副研究员、《中国现代文学研究丛刊》执行主编李蔚超发言

　　李蔚超认为，乔叶的写作不同于一般作家，具有独特性。其一，她的作品时常如此真实地贴近人们的日常看法与情感结构，能够唤醒人性中最真实的一面，这是她作为小说家而言的可贵品质。其二，乔叶能够犀利地从女性视角去表达女性真实的性别体验，敢于表现那些未被规训过的东西。其三，她结合乔叶在2010年之后非虚构作品文学风潮中最具代表性的一组作品《拆楼记》和《盖楼记》为例指出，乔叶以《宝水》相近的视角创作这组作品。她能够以一种微妙的情感结构去观察农村，去欣赏和表现人物的真实情感。其四，她对于乔叶的《宝水》怀有新的文学期待。乔叶在分享会中提到的小说与新闻的区别以及她重返乡村的问题，成为文学创作者获得写作经验的两种值得借鉴的方式。如何把人们最常接触生活的两种方式变成创作，甚至变成学术研究的思考源泉，对于文学创作和交流而言也是十分重要的。

北京市文艺研究与网络文艺发展研究中心副主任柴莹介绍活动情况

活动现场提问

　　本期艺苑沙龙活动面向广大“京艺苑”忠实读者与文艺爱好者展开。现场观众表示，聆听此次对谈活动，对文学创作有了更为深入的学习。同时也从学术视角领略了乔叶的长篇小说《宝水》所包蕴的深沉的故乡情感与丰厚的文学价值。

　　本次活动是北京市文联“艺苑沙龙”系列活动的第三场。今年，为进一步发挥文联的组织优势和专业优势，深入了解北京文艺发展现状，加快整合首都文化资源，北京市文联创立“艺苑沙龙”品牌活动。活动聚焦文艺理论建设、文艺行业发展等前沿问题，通过搭建文艺交流对话平台，为促进北京文艺发展开拓新路径。

全体合影